在写读后感时，我们可以引用书中的经典语句或对话，增加文章的亮点和吸引力，读后感是我们对作品中的人生和价值观的思考和反思，以下是心得范文网小编精心为您推荐的城市的读后感6篇，供大家参考。
城市的读后感篇1
这是老师们颇爱推荐的一本书，但我觉得实在是没必要过分推崇它。我现在都有些怀疑某些老师是不是只是人云亦云而已，他们真的有用自己的心去认真称一称这本书的推荐价值吗？
现在很多书都已经把它概括得很好了，稍微读过一点点的人都知道它已经被讲烂了。我觉得根本不需要额外细读。它的精华，也就是我在看它之前所了解的它的那些东西而已。
首先它是从三个美国城市案例出发做的研究与分析，如果不是对它们有额外的认知，那么看起来就会觉得非常晦涩，那些陌生的街道和广场的名称对于我们而言毫无感性意义。
其次，翻译者要么是并没有吸收透彻，要么是吸收了却囿于语文水平而表达不佳。翻译看起来非常僵硬，语句逻辑顺序很值得改改，感觉连谷歌翻译的句子的逻辑都比这本书的翻译强！而且为什么非要用这么不便于理解吸收的翻译方式呢？“让我们意象深刻”不就是印象深刻吗？强行意象啊？“环境意象的生动性与连贯性被推举为享有和使用城市的决定性条件。”excuse me？放开这个句子让谷歌来啊！不过话说回来，附录部分的翻译还是过得去的。
最后，最不能忍的是这本书的颜值！设计类的书颜值这么低的，有几本？！封面特别low。很多分析图都放页面最外侧，特别小，排排坐，显得小气。稍大的城市分析图，感觉也有点费眼睛，特别是图例那一坨尤其严重。字体low和行距不舒服更不能强求了。整个排版感觉还不如我们平时作业论文用心。
当然，我还应该说说其优点。
首先，它在分析现有的城市或者基地时能提供一条清晰的分析思路，从元素的捕捉到整体的把控都有讨论，还是很不错的。
其次，能长个见识。下次再聊凯文林奇的时候可以增长你的底气。
再者，它对你潜意识的影响也是未可知的，也许积累到某个程度了就助你灵光一现，打开新世界了呢！
城市的读后感篇2
这两天我读了一本名字叫做《一只狗和它的城市》的书，作者是常新港，看这本书的过程中，我有时捧腹大笑，有时却伤心流泪。
因为这本书里用狗眼看城市，用独特的视角展示独特的风景。主要内容是一只狗对人的世界充满了好奇，时常幻想着自己有一天能变成人，经历了种种疑惑，痛苦与磨难后，它终于如愿以偿变成了一位少年，内容简介还没有看完，我脑子里就不禁萌生了许多问题，狗眼里的人是什么样子，狗眼里的城市又是什么样子。
现在我已经把这本书读了四五遍了，可还是想读，正是这本书独特的魅力吸引了我，现在就请你们看看我对这本书的感受吧!
这本书的主人公是一条极其普通的笨狗，它不满于自己生存的现状，总想到人类的世界去探寻一番，我被它这种敢说就敢做的精神感动了，因为这时它已变成一位翩翩少年和我一同幻想，进入人的世界后它充分体验了人的善良与虚伪，无情与多情，使它又开始留恋起狗的世界，最后它带着一条曾帮它成为人类的粉红色蚯蚓又回到了动物界。它的行为使我想到我们人类的行为和思维是可以是双面性的，一面是秉直善良，一面是狡诈虚伪。而动物却只有前者，这使我深思了半晌，最后终于悟出了这个道理，世界上根本就不分好人和坏人，只是因为人们都有他们好的一面，也有坏的一面。写到这里我对人生突然感到很困惑，不禁哭了起来，妈妈对我说："在人类的世界中，还是善良的人占大多数，这个社会的主流是善良，积极，向上的，不要一叶障目，只看到阴暗面，人类之所以会这样，是因为人是最高级的灵长类动物，是最聪明的动物，所以才有丰富的思想，和各种各样的感情。”我在似懂非懂中还在沉思......
城市的读后感篇3
如今的繁华都市，已再无旷野的美感。这里有的，是繁荣，是喧闹，失去的，是清幽，自然。许多人拼了命也要挤到城市里来，而我，则想要逃到旷野去。正如钱钟书先生所写的《围城》中那样：城外的人想进去，城里的人想出来。
乍看，觉得这只是一篇在讲环保的文章罢了，可却引我无限深思。我想，人生的选择，是否正如旷野与城市的选择一般？截然相反的两个选项，将引领你走向完全不同的两个极端。
城市的生活方式是满足物质需要，是多数人选择的。苏轼曰：“我随众人”，而我不随苏轼。可我也不属于那种孤僻到坚决选择旷野的生存方式——即满足精神需求的人。我选择中庸之道。“大隐隐于市，小隐隐于野。”旷野与城市何尝不可兼得？无非是个心的境地罢了。心在野则人在野，心在市则人在市。所以，只要心在野而身在市，则即满足了精神需求又满足了物质需求。我认为这才是最可取的生存之道，因为物质令人或者，而若精神完全得不到满足，心死了，则如同行尸走肉。所以，二者兼得，才是完整的人。
城市的读后感篇4
有些人可能会认为“旷野”是乡村，其实事实上并非如此。“旷野”，从表面上看，指的是荒无人烟的地方，但它指的却是大自然。
有时候我就在想，是谁想到要建城市的?远古时期的部落不好吗?现在村庄已经没有几个人，城市却没有几个空位了。可能转入也怪于“小康社会”的发展，绝大多数的乡下人跑到城里来打工挣钱。毕淑敏说：“要寻觅出于其乡亲享受的最佳间隙。”我想也就是保持城市与乡村，城市与自然的平衡吧。
我十分羡慕外国的生活方式，白天开车去城市上班，晚上回家吃饭睡觉，循环如此。如果将外国的生活模式稍作改变，我想也就找到了毕淑敏所说的平衡。比如人们生活在乡村，亲近大自然，门前有菜园，白天通过某种告诉交通工具快速进入城市，在城市里工作，每个单位楼下都有相对独立的生活保障设施。晚上城市所有电力设施全部关闭，这样人类的生活将不再需要汽车。
当然，这也只是一个幻想而已，这其中的某种交通工具可以使地铁等许多快速交通工具，人们生活在城市四面八方的旷野，不仅能避免交通压力，而且地毯环保。我想那时城市不复存在，可以将这个“办公区”设置得更加贴近自然一些。
“天人合一”一直以来是我们的梦想，但面对窗户，改变是困哪呢燃油几乎不可能的。人类永远都是大自然手心里的小东西，它可以随心所欲的改变我们，只是它目前位置比较和蔼一点而已。
城市的读后感篇5
在现代人的脑海中“修补”已成为一个渐行渐远的词汇，在现代社会，还会有谁执着一件已破旧的东西呢？我猜，人们多半是把这个一扔了之。
就在旧物被扔出的那一瞬，好像会有一双隐匿着的透明的手，小心的将其拾起，爱怜地拂去堆积已久的灰尘。那双或大或小可温度永存的手，总是像是在说话，说着与物件之间的特殊语言，在分秒间，将旧物件复原，成新。没错，这边是修补匠，一位与物件间灵魂相沟通的岁月魔术师。
修补匠的能力却也没有我们所想象的如此大，要不然为何在城市的角落里才可以看到他们的影子？因为他们无法与时代赛跑，就像他们所修补的东西往往会被硬加上一个形容词“旧”。
可他们面对时代的浪潮退缩了吗？很显然，没有。我不知道，他们所追求的到底是什么？金钱？显然不是。名声？不可能。好了，现在世人最渴望的两样东西被排除了。这时我心里突然蹦出一个词来：温度。这真的是一个奇怪的词，我也这么认为，可认真想想，没错的。他们所追求的的是那种渴望复原的一种期望的温度，是那种来自岁月的温度，是那种代表中国人执着的温度。
怎样的执着？理性的冰冷或是冲动的灼热？我想，这应该是一丝近于人体体温的温度，那种代表不骄不躁却目标坚定执着的温度。修补匠的确不只是修补旧物。
城市的读后感篇6
草长莺飞，正是鸟语花香的好时候。春天也似乎十分惬意，抬抬手的功夫，嫩草就冲破了束缚，起劲地冒了出来。
可惜，少了这样一群人，没有他们再修补春天了。他们是一群手艺人，一群生活在城市夹缝中，却在钢筋铁骨的春天中找回真我的人。
他们是一群无畏的人。他们看起来与这世界格格不入。明明很柔软，却要在冰冷与僵硬中寻找位置；明明很娇嫩，却要早早长出韧枝。他们很艰难，但他们不退缩，愣是用鞋油、针线与画笔，涂抹出了自己多彩的天空。
勇者不畏艰难，只为砥砺前行。
?摆渡人》的作者克莱儿。麦克福尔曾在《黑石之墓》一书中说过："我们全都这么怕黑。没有什么比面对一无所知更可怕的事情了。"
where darkness grows？
是什么潜藏在黑暗之中？
不知道。生活是个古老的黑石之墓，古老、神秘，也许，还用来献祭。古老的未知，惊悚的谜团，让人颤栗。生活的复杂，如同核分子的衰变，捉摸不透。一切太神秘，完全不明来去，只是一种寒凉。生活，完全不同于一出戏剧，它会喝血，也要人洒出血来为它献祭。
但他们无所畏惧！他们在荆棘丛上赤足而行。他们戴着镣铐也要忘情舞蹈。黑暗的生活给他们压力，他们在压力中放声高歌。他们是战士，他们又是春蚕。他们与黑暗抗争，洒下热血编织彩虹，填补苍白的天空。
春天已到，依旧是莺歌燕舞，依旧，依旧……
