你要知道写心得的时候是可以让我们的思想得到不段进步的，越来越多的场合都会需要写心得，下面是心得范文网小编为您分享的传廉洁弘家风的心得体会7篇，感谢您的参阅。
传廉洁弘家风的心得体会篇1
家风家训是代代相传的精神滋养。对人的成长而言，每个人都离不了家风与家训，家风家训对我们影响深远，它会伴随着我们一生，从你了解它的那一刻起，它就已经刻在了你的心里。
每个家庭都有自己的家风和家训。虽然每个家庭的家风家训不尽相同，但它对我们都有着潜移默化的影响。社会是由一个个家庭组成的大家，没有和谐的家就没有和谐的社会。无数好的家风必然可以引起好的社会风气。如果一个人有好的家风，那么他可能会成为一个了不起的人；而如果家风败坏，那么就少不了走弯道了。
我们家的家风就是“诚信”二字。诚就是要堂堂正正，清清白白地诚实做人，自己做的事情就要勇于承担，不能往别人身上推卸责任。而信就是要守信，说出去的话就像泼出去的水，不能收回来，说过的话自己要做到。与家风相对，我们家的家训也是“诚信做人”。
还记得小时候，有一次我去超市买东西付款时，超市阿姨多找了我一元钱。我感觉自己捡了个大便宜，就高高兴兴地跑回了家。回家之后，我激动地告诉爸爸：“爸爸，你看，那个超市阿姨多找了我一元钱，我赚了，哈哈。”可当我话音刚落，他不仅把钱拿了过去，还朝我发火。我感到很不解，委屈地哭了。爸爸语重心长地给我讲述了诚信对于一个人、一个家庭、一个企业、一个民族乃至一个国家的重要意义。我也明白了很多。第二天，爸爸去超市将那一元钱还了回去。从那以后，我也像爸爸一样做一个诚实的人。
中国传统文化有着五千多年的历史，而诚信是中华民族的传统美德，一直养育着中国的代代子孙。每个大国的文化都是有许多的家庭文化组成，每个家庭里的文化可以看成一本书，教育着一代又一代。
传廉洁弘家风的心得体会篇2
一个人的成长成材，离不开家风的潜移默化；而一个社会的文明程度，即是千万家庭家教家风的总和。“一室之不治，何以天下家国为？”的古训仍历历在耳，“修身齐家治国平天下”的信条更是千年不殒，中国古人对于家风的重视由此可见一斑。
家风是一个家族世世代代流传下来的处世之道，是祖先历经世事之后的经验之言，可以成册，可以言传，但无论是哪种形式，必是对儿孙的谆谆劝诫。好的家风淳朴无华，催人向善，是引导儿孙成人成材的不二法门，也是约束儿孙行为规范的内心准则；反之，则误人误己，诱导儿孙步入歧途。往小看是修身齐家，往大看是治国平天下。优良家风需要传承，需要推广，社会正气需要弘扬。
家风对个人的影响是根深蒂固的。家庭是个人的第一课堂，我们常说“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，便是对于家风的一个最通俗的理解，也是一个真实的写照。父母诚朴，则儿孙向善，父母贪腐，则儿孙效仿，家风直接影响个人的价值观与世界观。古来宗族大家庭，必让孩子以德高望重者为榜样，而今家庭变小了，更需要家长做好教育的第一任老师，让优良的家风传承下去，为后代茵福。
良好的家风能形成廉洁的行政作风。近年来，官员子女家属腐败事件频发，影响恶劣，不免令人质疑其家风。“小来偷针，长大偷金”，不良家风追求物质、追求欲望、追求攀比，不仅自己锒铛入狱，也为儿孙后代埋下祸根。值得庆幸的是，行政廉洁公正的人也大有人在，他们一生奉公执法，淳朴善良，为人民办实事，广受尊敬与爱戴。家风会蔓延到工作作风，优良的家风则是法制化建设的重要推力，而行政作风的廉洁公正则需要家风正统来保证。
家风影响社风，是精神文明建设的基石。社会是千万家庭的总和，家风汇聚起来就是社风，多数家庭家风淳朴，则社风淳朴；社风的急功近利，则说明多数家庭也是急功近利的。近年来人们对物欲的过度追求现象越来越严重，拼豪宅、拼豪车，甚至有结婚彩礼都明码标价的奇葩景象。人民向往的美好生活，不仅是人人“仓廪实衣食足”的物质生活，还应该有“知礼节知荣辱”的社会风气。而改变社会风气不能一蹴而就，着眼点仍需在家风。
优良家风需传承，社会正气需弘扬，这不仅是利己的“小事”，更是利民的“大事”。在全社会弘扬家风的建设，不仅能扬善于小，防恶于微，更能引导人们摒弃浮躁功利，重塑文明荣辱。而家风的建设也不是轻而易举的，需要榜样力量，社会的持续关注和人们的长期努力。
传廉洁弘家风的心得体会篇3
“人之有爱，本由亲立”。亲情是世界上最美好、最浓烈的情感，家风是一个家族世代延续、沁入骨髓的dna。若论起对家风的认识，可能一千个人会有一千种理解，每个人都有每个人的看法。春节返乡，由所见所闻，有所感所悟。
家风其实很简单，一代做给一代看
回家之前，我也一直在思考，“我家的家风是什么?”到家后，便迫不及待和父亲探讨，我想家风应该有醍醐灌顶的警醒作用，有春风浩荡扑面而来的磅礴气势吧?这时，父亲喝了一口茶水，讲了一个关于我祖父的故事。祖父曾多年担任村支书，有一次临近年关，一位同村的老乡背着一大袋麦子到祖父家拜年，祖父回家发现后，为避免“瓜田李下”，又给人家扛了回去。父亲讲完之后说，你祖父当了二十多年“村官”，一直兢兢业业、任劳任怨，家里穷得叮当响，但从来没有侵占过集体一分利益，始终保持着老农民淳朴忠厚的本色。家风不一定是宣言，也不一定成文，而是影响，是传承。
对!是潜移默化的影响，是历久弥新的传承!
我也想起了一个故事，十几年前亲眼所见让我至今印象深刻。我父亲在教育系统工作，一次有人来家里请托送礼，父亲力拒不收，在相互拉扯过程中撕破了茶叶礼盒的外包装，茶撒满地，弄得双方都很尴尬。犹记得父亲对我说，收了礼就是办错事，办好事也成了办坏事，到头来既坑了公家，也害了自己。
我想，这就是家风吧，不一定要像十里春风那样浩浩荡荡，而是绵延悠长、厚重积淀，时刻与灵魂相伴。祖父和父亲都只是平凡的共产党员，在生活中也很少向我说教，但是言传不如身教，他们自身的行动就是对我最好的教诲。我会铭刻于怀，不负家风。
干部家风非小事，一定要断清家务事
假期里，住在乡下的舅舅来家里做客，我便问起，“您感觉现在的社会风气怎么样?”“现在风气确实是转好了，大不一样”。我追问原因。“看干部!”舅舅说到，“前几年在县城里混个一官半职的人回老家过年，都开着公车，村里面停了好多辆帕萨特、桑塔纳啊什么的，我们都能看出来是哪个局的车。而且当官的不但自己坐公车，还让司机载着老婆孩子、七大姑八大姨去四处拜年。这两年变化真大，城里的干部回家过年都不开公车，要么开私家车要么坐公交车。乡亲们看到了感觉和他们心里也近了，都说看风气要看干部怎么办自家的事。自家的事不当公事办了，风气一定好。”
我听后很有感触，一方面是人民群众这么善于发现，从这样一个小细节就能捕捉出社会风气的转变;另一方面可见干部家风的好坏有多么重要，不仅是检验自身作风是否过硬的“试金石”，也是群众了解党风政风的窗口，是社风民风的风向标。
父亲补充道，“公车确实是面镜子，能折射出一名干部的家风、一个地区的政风。前几年，单位有领导把公车当成自己‘专车’，经常用来接送家属上下班、接送孩子上下学。上行下效，其他干部也时不时借单位公车去办私事，一会儿要搬家一会儿要接送人的。近两年这种现象已经基本杜绝，领导干部们的门风家教也严了，家属上下班、子女上下学都是自己骑自行车或者坐公交车，其他同志再遇到私事用车的情况也都是自己掏钱租车，没有再向公车伸手了。”
正如古语所云：“尔好谊，则民向仁而俗善;尔好利，则民好邪而俗败”。一个普通家庭的家风正不正，影响着家庭的兴衰。而领导干部家庭的家风正不正，则会在潜移默化中影响领导干部的道德水准和价值取向，进而直接影响群众对党和政府的观感。因此，领导干部必须要打扫门庭，建好家风，做出表率，如此才能风行草从，引领社会向上向善。
户户树好家风，汇聚成新民风
大年初一，我和父母回乡拜年，走街串户间，发现周围的风气在悄然发生变化。“二叔，以前每次过年，我都见您四下招呼大家喝酒打牌，今年怎么没有攒局儿啊?”我打趣问道。
“孩子，你婶婶常劝我，别一到过年就是胡吃海喝、打牌搓麻，我也想通了，那样确实也没意思，耗费了时间，还喝坏了身子。不仅是我，周围的朋友都有这种感觉。今年过年，我就是找朋友们一块儿喝喝茶、聊聊天，或者去街上看乡亲们扭扭秧歌、舞舞狮子，大家伙都轻松自在。”
在村里任支部书记的大伯接着说，“如今倡导好家风、新民风，镇里要求村里的党员干部们及家人带头承诺不喝大酒、不赌钱。另外，我也想着怎么带动全村百姓，我们村两委合计，就去镇里申请了文艺汇演的家伙什儿，乡亲们参与非常踊跃。有了新的活动形式，这下村里喝酒的真少了、打牌的也不多了，大家都出来敲起鼓来打起锣，年味儿更浓了，感情更近了”。
走到街上，便听到锣鼓喧天，看到雄狮劲舞，乡亲们也都笑逐颜开，精神抖擞。见到这一派祥和景象，一股社会主义新民风扑面而来，让人神清气爽，畅然如释。
回城途中，还能听到村委会里的大喇叭播放着雷佳演唱的《我们的中国梦》。不由想起华西村党委书记吴协恩说的一句话，“家风好了，就会带好村风;村风好了，民风就好了;一个家庭好了，一个村子也好了;全国的村庄都好了，那我们国家也就好了。”
回想起春节关于家风的见闻，我感触颇深。所谓家风，最重要的是行动和传承，桃李不言，下自成蹊，家人的榜样力量是最强大的。进而言之，不同的社会家庭之间，党员干部的家风又具有示范和引领作用，中不中，看干部，每个干部都能以公心处世，家风严明，人民群众自然看在眼中，正能量就有了扎实的传播基础。最终，千门万户的家风会形成清明的社风民风，共同汇聚成新时代的大国风貌。
在构筑中国梦的道路上，我们每一人、每一户都有责任。家风正则民风正、家风清则社风清，浩然家风是超越时空的血脉，承载历史，也将开创未来。
传廉洁弘家风的心得体会篇4
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，从古至今，《诫子书》、《勉谕儿辈》、《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。家风好，这个人就会茁壮成长；不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。
作为一个寻常百姓家，我的家风就是“踏实做事、真诚待人。”生活中，言出必行，做好每一件事，不做有损他人的事。即：做好事，当好人。用自己的言行举止影响家人，先管好小家才能影响大家。
家风建设的关键在家长。家长首先要成为家风建设的有心人，才能有意识地创立自己的好家风、延续自己的好家风，使整个家庭与子女受益。家庭建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。
传廉洁弘家风的心得体会篇5
从当前的实际情况看，领导干部的家风连着党风政风。“家是最小国，国是千万家。”家庭是国家发展、民族进步、社会和谐的基点。“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。注重家风是中华民族的优良传统，良好的家风是整个社会风清气正的基础。
家风也叫门风，是调整维系家庭成员之间情感关系和利益关系的道德行为规范。良好的家风是社会美德的一种表现形式。家风的形成主要依托家教，也就是通过家庭里长辈们的言传身教，对晚辈们产生潜移默化的教化作用，从而把道德规范、原则传递给家庭成员，使家庭成员的行为合乎道德要求。家教可以说是一个社会最基础、最直接、最有效的教育方式。中国传统社会高度重视家风家教，“孟母三迁”“岳母刺字”“画荻教子”的故事广为流传，《颜氏家训》《朱子家训》《温公家训》《袁氏世范》等备受推崇。可以说，中华民族的精神基因在家风家教中有着充分体现。
中国传统社会历来讲格物致知、诚意正心以及修身、齐家、治国、平天下。可以说，中国传统家风家教的理念并不仅限于个体人格的养成，更为重要的旨趣在于治国平天下。儒家认为，治国平天下的前提是修身齐家，而修身齐家的起点是格物致知、诚意正心。因而，中国传统社会的家风与中国传统文化是同生共体的，与政治文化是休戚相关的。许多政治文化理念原本是家风家教中对个人美德的赞誉，经过历代统治者的倡导，通过各种制度化、规范化的教育，逐渐演化而成的。它们润物无声地内化为人们的集体意识，成为人们普遍追求的社会政治理念，构成中国独具特色的政治文化教育资源。
这也使中国传统社会家风培育的影响远远超出家庭范围。对个人而言，良好家风家教具有使人安身立命、被社会所接纳的意义;对家族而言，良好家风家教具有荫泽后代、光宗耀祖的意义;对社会而言，良好家风家教具有使社会和谐稳定、有序发展的作用;对国家而言，良好家风家教具有礼治天下、约束为政者行为的功能。中国传统家风家教对于个人、家庭、社会和国家的发展都具有重要意义。
传廉洁弘家风的心得体会篇6
爸爸从小就教育我们要淡泊名利、艰苦奋斗，一生为党、一心为民，这是爸爸留给我们最宝贵的精神财富”。说起父亲甘祖昌，我马上就想到了这些。父亲从1926年参加村农民协会开始，在革命的道路上，一直严格要求自己，从不为自己谋私利。
父亲1957年回到家乡后，更是时时刻刻不忘共产党人本色，记得有一次生产大队的水库捞鱼，按每户3斤分给社员，分到我家时，队长有意照顾多一点，抓了一条大鱼给我家。父亲看了看抓来的鱼，估摸不止3斤，立即去称了称，正好5斤，就去厨房里拿了刀和砧板，将鱼一分为二，他留下一半，硬是让队长把另一半拿走了。
父亲不仅自己不占公家便宜，也特别反感其他人借工作机会占公家便宜的事情。1974年春季，他接受吉安地委的邀请，到井冈山棉纺织厂做报告，当时棉纺厂组织了2000余名干部职工参加甘祖昌将军事迹报告会。当日中餐就在井纺招待所举行，摆了十几桌，每桌十余盘荤素搭配的好菜，十分丰盛。父亲看到如此铺张浪费招待他，立马把脸拉下来了，非常严肃且非常痛心地说：“你们在干些什么嘛?你们是在搞特殊化，绝对不可以这样做，我非常讨厌你们这种行为，我是不会吃的，你们把桌子上的菜留四菜一汤给大家吃，其他的菜由井冈山棉纺厂党委负责同志带头送到车间去，送给在一线作业还没有吃饭的同志吃。”当时的现场气氛非常尴尬，在场的领导干部脸色苍白发青，但父亲就是这样容不得沙子。下午他离开棉纺厂，欢送的群众比上午明显多了，因为他把廉洁的作风送进了群众心里。
父亲唯一一次占公家便宜，是因为侄孙女甘艳梅的出生。1975年5月26号，甘艳梅的妈妈从井冈山棉纺厂回到老家沿背待产，临产前突发难产，村里的接生婆束手无策。父亲有一部专线电话，遇到这样的情况，母亲连忙打电话到坊楼卫生所求援，卫生所的一位医生骑着自行车赶到现场进行救援，一看不得了，“这种病情我吃不消呀，龚老师，赶快送县人民医院吧，要不然大人小孩都保不住”，听到这里，全家人陷入紧张中，这么远的路，万一路上出点意外怎么办?危急之下，父亲放弃了一贯的原则，拨打了县革委会办公室电话，调用了一辆吉普车来接甘艳梅的妈妈。经过医院抢救，甘艳梅终于降临在莲花这片土地上。
甘艳梅长大懂事后，我母亲握着她的小手说：“艳梅啊，为了救活你们母女俩，你爷爷犯了自己定下的戒律，这是你爷爷生命当中唯一的一次‘以权谋私’，所以你一定要好好听话，做个好孩子”。甘艳梅受这样的家风感染，18岁就递交了第一份入党申请书，22岁就光荣地加入中国共产党，至今有二十年党龄了。
传廉洁弘家风的心得体会篇7
家风是一个家庭、一个家族相传沿袭下来的体现家庭成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。在一个家庭，老人要宣扬家风，结合自己的经历，以过来人的身份告诉晚辈，积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。我的父母没多少文化，但他们以自己的人生经验一直告诉我，做人要善良厚道。父亲常给我讲身边的人不孝的结局。比如附近三个盗墓贼，没一个善终。如有老人无疾而终，父亲感慨，说那是好人，修行好，所以才得善终。从中我明白，道德是天地的本分，本分是个人的规律，当违背了这一规律，人就有灾难。
马克思与女儿有这样的问答。问：你最崇敬的男人的品格是什么？答：刚强。问：你最崇敬的女人的品格是什么？答：温柔。其是，这个话题与家风有关。男儿当自强。这里的自强一则是韧性刚强，一则是有理想抱负。男人无志，家道不兴。一个男人定要有责任有担当，否则，在家庭中没地位。你啃老或吃软饭，别人能尊重你么？农村人说，女人不柔，把财赶走。所谓旺夫相，实则是慈眉顺眼的贤娴之态，不是女汉子，更不是河东狮吼。用老人的话说，悍妇不仅不利，而且贱己。
家和万事兴。对一个国家而言，强盛祥和很重要，对一个家庭而言，和睦和谐更是关键。比如在家庭里，长者处事公道，晚辈心服口服。家庭成员之间关系融洽。有了困难齐心协力，就没有过不去的坎儿。
有好家风才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少数。然而，虎父无犬子。他们的后人也往往是一时俊彦，如曾国藩之孙曾纪泽、孙曾广钧，左宗堂之子左孝同，张之洞之子张权，李鸿章之子李经方、侄李经羲，谭继询之子谭嗣同，陈宝箴之子陈三立等等。梁启超五个儿子三个院士，一个上西典军校，一个上南开大学。我以为，他们的儿子没有褪化成今天的官二代，这与他们的家风家教密切相关。《曾国藩家书》便是明证。
城市化之前的中国农村是熟人社会，那时，家风家道很重要。比如男女相亲后，双方都要要打听对方的家道，说到张家李家，有时甚至剖根问祖。一般来说宁折十座庙，不拆一家亲，大多数人在这个问题上要么不说，要么只说好。但是，有实在人说实在话。有人会这样说，说人家那家人从老到小没的说。娶媳妇看丈母娘，说丫头她妈是个好人，贤慧本分，锅灶好针线好。如果有什么问题，比如说，有人说，娃娃我不了解，但他们爷爷就是个龟贼、她奶奶作风不正等等。往往或许就是这么一句话一门亲事黄了。农村称这种人是“塞砖头”的。由此足见家风家道的重要性。
国是千万家，家是最小国。试想，如果家家都有好家风、好家道，自然就会有好社会、好世道。
