我们要知道心得体会的书写过程从来都不是容易的，写心得体会是我们平时工作和学习中经常接触到的事情，下面是心得范文网小编为您分享的故事心得体会范文6篇，感谢您的参阅。
故事心得体会范文篇1
有一种情感不分界限、不分种族;它存在于你我心间，却又渐渐远去，留恋着风尘却渐渐随风散去，我们本拥有的最美妙的东西在渐渐离去，也许直至它不再存在，我们才会偶尔想起;它走了人世间留下了永远的遗憾，那，是风，是水，是情，是爱，是我们心底最柔软的那根弦!
很久以来没有找回过那种感觉，人间的纷纷扰扰让你我都迷失在了物欲的密林中，于是我们重复着简单而匆忙的生活，像是热锅上的蚂蚁，没有空理会匆匆的行人，无暇欣赏路边的风景，眼泪不再流了，那不是勇敢，那是遗憾，那是悲哀，我们都死了，死在这个物欲横流的时代，死在了我们永永远远都不能摆脱的命运的牢笼!
今天，小八闯入了我的视线，一部电影，一刻震撼，一种永恒，一滴眼泪;我寻回了那种原始而真诚的感觉，我流泪了，不是哭泣，是为了祭奠小八，同时也祭奠油腻人生的每个细节，祭奠我们共同死去的那颗心!
它等待，为了主人的那份恩情，主人走了，它留在了原地，春去秋来，它相信它的主人会回来，可是它不知道，主人的心永远的陪伴在它身边，长长的铁轨延伸向世界的另一边，它试着远眺，试着寻找，它想看到世界的那一头主人丢起那颗孤单的小球对它说：小八，去，捡回来!岁月匆匆如风划破它的眼角，留下一颗饱含期待的泪，它累了，倒在了雪地上，不能闭上眼睛，但是它确实是累了……
故事告诫我们要珍惜身边所拥有的，同时也揭露了人世的悲哀!我们本来都拥有的，我们却都要狠心的抛弃，那一刻，我想此刻能陪在小八的身边，细数那节节的车厢，就那样静静的等待主人的归来，而我深深的知道，我等待的不只是它的主人，还有那渐去渐远的，那本该留在我们身边的真情，那本该时常挂在你我嘴边的问候!
天若有情，请留住人间的真情;天若有情，请别让物质的享受蒙蔽世人的双眼，天若有情，让你我重温那一刻属于我们的感动!
故事心得体会范文篇2
?圣经》通常被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。到目前为止，《圣经》已被译成20__种语言，每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要高得多。
我读完《圣经故事》的第一感受就是，这是一本历史书，里面的时间，地点，人物，事件纷繁复杂，只通读一遍是很难完全理清头绪的。但是它所分的《旧约》和《新约》这两个部分是非常清晰的：繁杂的《旧约》就是一部犹太家族史，讲述的是犹太人和“他们自己的”严厉的上帝耶和华;而《新约》则是几个犹太人把“他们自己的”上帝变为全人类的上帝，把一个严厉的上帝变为一个博爱的上帝耶稣的过程。死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类?在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。
我看到教师和同学都缺少的东西—--爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督的眼里他又似乎无所不在，无所不能。但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠。现在的教育是缺少爱的教育，在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，有的同学更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像。
我发现犹太人真聪明。他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的犹太人还非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族，这个民族造就了历史上如：亚伯拉罕，摩西。大卫，所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主;马克思可以说是对现代中国影响最大的犹太人;其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦;又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。
故事心得体会范文篇3
暑假里我看了一些红色经典，其中在书香闵行网站上看到的红色经典连环画“赵一曼”尤其令我感动。
1931年九一八事变后，赵一曼被中国共产党派到东北地区领导革命斗争，与日军展开游击战争。1935年11月，与日伪军作战时不幸因腿部受伤被捕。日军为了从赵一曼口中获取到有价值的情报，找了一名军医对其腿伤进行了简单治疗后，连夜对其进行了严酷的审讯。应对凶恶的日军，将生死置之度外的赵一曼忍着伤痛怒斥日军侵略中国以来的各种的罪行。凶残的日军见赵一曼不肯屈服，使用马鞭狠戳其腿部伤口。身负重伤的赵一曼表现出了一个共产党员坚强的意志和誓死抗日的决心，痛的几次昏了过去，仍坚定地说：“我的目的，我的主义，我的信念，就是反满抗日。”没说出一字有关抗联的情景。之后因赵一曼腿部伤势严重，生命垂危，日军为得到重要口供，将她送到哈尔滨市立医院进行监视治疗。赵一曼在住院期间，利用各种机会向看守她的警察与女护士进行反日爱国主义思想教育，1936年6月，在他们的帮忙下，赵一曼逃出了日军得魔掌，但在准备奔往抗日游击区的途中不幸被追捕的日军赶上，再次落入日军的魔掌。赵一曼被带回哈尔滨后，凶残的日本军警对她进行了老虎凳、泼辣椒水等更加严酷的刑讯。但她始终坚贞不屈，没有吐露任何实情。日军明白从赵一曼的口中得不到有用的情报，决定把她送回珠河县处死“示众”。赵一曼向押
送的警察要了纸笔，给儿子写了一封催人泪下的遗书：“母亲对于你没有能尽到教育的职责，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今日已经到了牺牲的前夕了。期望你，宁儿啊!赶快成人，来安慰你地下的母亲!在你长大成人之后，期望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的!”
中国人民会永远牢记女民族英雄赵一曼可歌可泣的抗日事迹。新中国成立后，朱德为赵一曼题写了“革命英雄赵一曼烈士永垂不朽”的题词，
此刻我生活在一个平安的年代，我能够无忧无虑的上学学本领，寒暑假能够外出旅游，这一切是千千万万的烈士们用鲜血和生命换来的，我们要将红色经典发扬光大，珍惜这来之不易的幸福生活。
故事心得体会范文篇4
“我是你身边那不变的关怀和问候，我是你心中最灿烂的微笑。热恋的故乡，留下我深情的祝福;深爱的土地，留下我生命的足迹。我就是，郭明义。”
这是东北新闻网拍摄的微电影《我是郭明义》的主题歌，是我作词、作曲和演唱的。这部微电影网上观看人次达到2.2亿。为什么会这么火?我想是郭明义的精神感动了万千网民，首先他感动的是我。
故事要从我第一次到鞍钢采访郭明义说起。接到任务时，我心里就嘀咕，传统媒体已经报道了那么多，在网上写郭明义能有人看吗?
老郭每天除了忙工作，还要参加公益活动，替向他求助的人奔波，我实在不理解他为啥给自己找这么多事。看着他鬓角的白发和一身的疲惫，我忍不住劝他：“郭师傅，你都已经是模范啦，差不多就行了呗!得想想自己。”本以为和老郭很熟了，说这样的话不过分，但郭明义的脸色马上变了，他忽地站起来，砰地把门关上，大声质问我：“说出这种话，你还是个共产党员吗?”
我被吓蒙了，说实话，当时我真的还不是党员。过了好一会儿，他盯着我的眼睛说：“我是一个党员，只要党的宗旨没变，我就要这样干!”那天晚上，老郭和我聊了很多，他的家人、工作、爱心事业。我真正懂得了支撑着他走过30多年的信念，全都来自他对共产党员这个身份的坚守。
老郭的话始终在我脑中萦绕。我在思考，整天为增加流量到处搜寻名人、富人、达人来吸引网民，我是不是习惯了所谓的眼球效益，变得庸俗了呢?我该怎么办?怎样才能把老郭的精神告诉更多的人?
看到微博，我心中一动，在微博这个鱼龙混杂的舆论场中，怎么就没有一种清新的声音，让人脱离浮躁、追求崇高呢?对!微博需要老郭，老郭也需要微博。2011年3月25日，郭明义实名微博开通了。我手把手地教他拍照片、发图片，一起商量怎么写好微博。
三年来，我把全部精力都投入到郭明义微博之中。我要让老郭的微博成为指尖上的正能量，让老郭成为网上的红色大v。
老郭在微博上晒矿山、晒工友、晒诗歌……晒的最多的是社会上发生的好人好事，老郭还让微博成为拯救生命的绿色通道。2012年2月10日下午1点多，老郭接到一位孕妇家属的求助电话，他马上发出一条求助微博，随即被700多名网友转发。一个小时后，献血的志愿者挤满了医院采血大厅。晚上6点多，老郭的微博上跳出4个字：“母子平安!”
我的阵地就是网络。让信念和情怀、善良和感动、奉献与执着闪动在微信上，烙印在微电影中，定格在网上展馆里。这是我乃至每一个网络新闻人不变的使命。
当我真正成为一名党员，面对党旗宣誓的时候，又想起老郭的话：你还是一名共产党员吗?作为一名党员，作为一名网络新闻人，这个问题的答案只有一个，那就是要在网络上彰显鲜明的红色，让我们的价值观在网络上无处不在。这是一个承诺，更是一种责任!
故事心得体会范文篇5
今天，我读了《狼和鹿的故事》，心里有很多感受。
这篇文章主要讲了：美国总统西奥多.罗斯福为了保护凯巴伯森林里的鹿而下令去消灭森林里的狼，使鹿群繁殖得越来越多，导致森林里的绿色植物逐渐减少，森林面目全非。从而导致了巨大的生态灾难：狼和鹿两者皆衰。说明了不同动物之间互相制约的道理，并告诫人们必须遵守，尊重自然界的这一规律。
文中罗斯福总统的想法是好的，可是他忽略了一个生物界的规律：生物界中的每种动物都是互相联系，互相制约的。这是生物界发展过程中的客观规律，是不能以人们的意志来随随便便地被改变、转移的。我们必须要客观地认识、判断生物之间互相制约，相互联系的关系。不能根据人类自身的片面的认识去判定动物之间的善恶与好坏，并根据这种片面的认识去采取荒谬、错误的措施去影响、干涉动物、生物之间的平衡关系，否则就会犯下严重的错误。
还要说一点，就是：活着要有危机感。在这里，请你先听我讲一个故事：在日本的北海道有一个渔村，那里出产一种味道鲜美的鳗鱼，渔村里的许多渔民都以捕捞鳗鱼为生。可是鳗鱼的生命十分脆弱，只要一离开深海区，要不了半天就会全部死亡。奇怪的是有一位老渔民天天出海捕捞鳗鱼，返回岸边后，他的鳗鱼总是活蹦乱跳的。而其他几家捕捞鳗鱼的渔户，无论怎样处置，回港后鳗鱼都全是死的。由于鲜活的鳗鱼几乎要比死亡的鳗鱼贵出一倍以上，所以没几年功夫，老渔夫一家便成了远近闻名的富翁。周围的渔民做着与老渔民同样的营生，却一直只能够维持简单的温饱。老渔民在临终之时，把秘诀传授给了儿子。原来，老渔民使鳗鱼不死的秘诀，就是在整舱的，鳗鱼之中放进去几条狗鱼。鳗鱼和狗鱼非但不是同类，而且还是一对出了名的“死对头：。于是，几条势单力薄的狗鱼遇到了成舱的对手，便惊慌地在鳗鱼堆里四处乱窜，这样以来，反倒把满满一船舱死气沉沉的鳗鱼全给激活了。
这位日本渔民捕捞鳗鱼很会讲究方法，他知道，如果想让鳗鱼活下来，就应当让鳗鱼时刻有危机感。只有有了危机感，鳗鱼才会不停地活动，从而活下来。这是多么令人深思的道理啊。
鳗鱼和狗鱼的关系和鹿与狼的关系不是一样的吗?少了一种危机感，繁荣一时的鹿又因体质下降而迅速死亡，这对于人类的生存不是一个有益的启示吗?如果你喜欢看《动物世界》节目，你会看到这样一个现象：当太阳刚刚升起的时候，非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。狮子知道如果它赶不上最慢的羚羊，就会被饿死。对于羚羊来说，它们也知道，如果自己跑不过最快的狮子，就会全部被吃掉。有了狮子，羚羊才练就了飞速奔跑的本领，提高了身体的素质;同样，有了羚羊，狮子为了不至于饿死，也要不停地去追赶，因此，狮子也越来越强壮。
没有危机感，缺乏一种危机意识，就会失去竞争的活力，最终失去生存能力。享乐，是人天生的本性，我们不能改掉它，只能改善它，所以，我们要逐渐改善自己，用危机感代替享乐。而这，对于一个人生存，还是领导一个企业来说，无非都是至关重要的。
故事心得体会范文篇6
中國清代小說家蒲松齡的著作《聊齋志異》共包括491篇短篇靈異小說。聊齋志異，顧名思義，“聊齋”是蒲松齡書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”則指奇異的故事。小說中的題材十分廣泛，內容極其豐富。
?聊齋志異》中，看起來偏重講鬼、狐、仙、怪等奇異故事，其實都是人情世態，字裡行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”的確，《聊齋》中有很多作品，都是通過談狐說鬼的手法，巧妙地諷刺了社會的腐敗和黑暗，在一定程度上揭露了社會矛盾與當時的時代特徵，表達了人渴求自由、不願被世俗看法以及制度所束縛的願望。
在名篇《席方平》一文中，席方平的父親遭奸人陷害，席方平的魂魄在入城隍廟為父申冤無果後，憤恨不平，無奈之下，認為冥王能為自己申冤的他只好進入冥府。不料，整個地府全被羊懼收買了，他們相互勾結，上下串通，對席方平威逼利誘，想使他屈服。然而席方平錚錚鐵骨，硬是不從，面對淫威毫不屈服，連對他用刑的鬼吏也肅然起敬。席方平面對的陰司地府，就是黑暗的封建社會的曲折寫照，而鬼吏、獄吏、城隍、閻羅王正是在現實社會中的剝削者、壓迫者的形象，他們在社會中充當的是殘酷壓榨下層勞動人民的角色，而席方平正式通過伸冤的方式對其抗爭。《席方平》是對現實社會的反映，方平的申冤不僅僅是一般意義的申冤，而是一種正義與邪惡的較量，而這種反抗精神，恰恰是生活在封建社會裡的勞苦人民大眾所需要的，鼓勵著人們起來反抗剝削和壓迫，而故事的最後，席方平遇到了二郎神並向其伸冤並得以昭明，也體現了下層人民受壓迫無法反抗，只能期待更高層的解救，算得上是一種苦澀而又美好的期望。
同時在《聊齋志異》中，我們不難發現，作者塑造了很多女鬼的形象。這些女鬼大都在豆蔻之年死於非命，她們在蒲松齡筆下栩栩如生、富有才學、重情重義、多愁善感、天真善良、不願為世俗所羈，而這些，恰恰是那個時候的婦女在現實社會中所罕見的可貴的品質，當時風氣要求女子三從四德，而清朝對女性的壓迫也是達到了頂峰，更出現了為了迎合男子審美而自殘己身的纏足行為。作品中女鬼的形象，或者說這只是作者的一種幻想，因為這種人在現實生活中幾乎是不存在的，這也更能說明了她們是作者心目中理想女性的寄託體。讓我情有獨鐘的是《聶小倩》，它寫出了聶小倩與寧采臣之間的真摯愛情。聶小倩在十八歲病死，被葬在破廟旁，被惡鬼逼迫去做害人的勾當。而寧采臣為人正直，不受金錢和美色的誘惑，最終他的品行感動了小倩。可以看到，寧采臣的這種品行，也是世間難能可貴的，作者最終給了他們一個幸福美滿的結局，我想大概也是他對社會的一種希望和寄託吧。
