对马克思主义心得体会5篇

时间:2023-10-08 作者:betray

心得体会也可以用于个人目标的追踪和评估,生活的曲折与坎坷教会了我们宝贵的心得体会,让我们更坚韧,下面是心得范文网小编为您分享的对马克思主义心得体会5篇,感谢您的参阅。

对马克思主义心得体会5篇

对马克思主义心得体会篇1

前不久,参加了局党组织的马克思主义新闻观的学习班,系统的学习和了解了马克思主义新闻观的理论学说及其对我们所从事的新闻宣传的指导必要性,感悟颇多,认识颇多……。

建设一支政治强、业务精、作风正的宣传思想工作队伍,是做好宣传思想工作的组织保证。新闻事业能否办好,关键在有没有一支高素质的新闻队伍,这是对新闻工作者队伍建设所提出的要求,通过学习,我认识到现阶段,对于我们从事新闻工作的青年一代,加强自身的政治思想建设,不断提高自身政治觉悟。精通本行业业务,品行端正是非常必要的,我们就是要通过加强思想政治工作,把广大的新闻工作者的积极性、主动性、创造性充分调动起来。各部门、各单位加强合作、加强协调,形成强大的合力,在两个文明建设中发挥更大的作用。

通过学习,我深切的认识到,做为一名新世纪的青年新闻工作者,不管在什么时候,什么情况下,都要在思想上、政治上同党中央保持高度一致,弘扬爱国主义、集体主义、社会主义的主旋律,热情歌颂人民群众在改革和建设中的奋斗业绩,鼓舞人民群众为振兴中华而艰苦奋斗。

同时,我还清醒的认识到,做为一名新一代的新闻工作者,要敢于对消极腐败现象进行批评和揭露,充分发挥好舆论监督作用。

做为一名新闻工作者,我们要有大局意识、全局观念。坚持政治家办台的方针,正确处理好改革,发展、稳定的关系,一切都要以全局出发,从党和人民的整体利益出发。在坚持正确舆论导向的前提下,要讲究宣传艺术,提高引导水平,努力使自己的宣传报道更加贴近生活、贴近读者,使广大的听众喜闻乐见。

历史经验反复证明,舆论导向正确与否,对于我们党的成长、壮大,对于人民政权的建设、巩固,对于人民的团结和国家的繁荣富强具有重要作用。

通过学习,我认识到坚持正确的舆论导向,就是要造成有利于进一步改革开放,建立社会主义市场经济体制,发展社会生产力的舆论;有利于加强社会主义精神文明建设和民主法制建设的舆论;有利于鼓舞和激励人们为国家富强,人民幸福和社会进步而艰苦创业,开拓创新的舆论;有利于人们分清是非,坚持真善美,批判假恶丑的舆论;有利于国家统一、民族围绕、人民心情舒畅、社会政治稳定的舆论。

最后,我要说的是:做为一名新闻工作者,我一定要认真学习马克思主义新闻观,在工作中不断的提高自身的政治素质,加强自身修养,树立良好的个人品德,努力进取,开拓创新,干好本职工作,为广播事业的再次飞跃贡献力量。

对马克思主义心得体会篇2

很荣幸在大三一学年期间,接受了大学生青年马克思主义骨干培训,在这一年当中,有快乐也有思考,当然我觉得是与这么多优秀的学员在一起,给了我人生中很多很多的不平凡的经历。经过一次次,老师给我们精心设计的课程,在每一次培训的环节中,我都有很深的提高,很感谢学校给我们提供了这样一个大的舞台,也很感谢与我一起走完这一年的各学员的兄弟姐妹,更感谢一直在给我们指导的所有老师……

从参观哈工大航天馆与北大荒博物馆,到一次次的聆听东林文化大讲堂,在到团队的合作与实际的调研活动,我们经受了很多很多,在这期间我们的确学到很多,同时我们收获了很多。

从第一次的廉洁教育活动中,我们懂得:在一定意义上说,反腐倡廉是个思想教育问题,但也需要有具体的法规来约束。从近些年的实际情况看,尽管我们在反腐倡廉方面花了很大的气力,也有一些法规,但腐败现象仍时有发生。这个中原因之一就在于缺乏一部全面、具体、明确的法规,致使一些党员领导干部滑向腐败的深渊。

通过与同学和老师一同观看了影片《建国大业》,在这过程中我们学到很多……

电影点了国民党为什么失去了政权,同时也强调了共产党如何赢得天下。可能今天不好说。共产党赢得天下是因为反对一党专制,反对党天下,家天下,反对独裁,积极主张民主、自由,反对政府官员贪污腐败,为民生而战,分田地,重民生,重民权。一句话,共产党带表广大人民利益,用生命和鲜血推翻最腐朽、反动的政权。那是一种了不起的英雄主义精神。

通过礼仪就在身边的培训课后,的确让我注意到了很多自己日常生活中存在的种种不得体的言行举止。

礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等;从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节,礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。加强道德实践应注意礼仪,使人们在'敬人、自律、适度、真诚'的原则上进行人际交往,告别不文明的言行。

成为新中国的后备力量要在礼仪上有一定的讲究,礼仪是一点一滴形成的,是从自身做起,让自身的礼仪来带动社会的大礼仪,中国的美名礼仪之邦是这样走出亚洲,走向世界的。

通过观看陈安之老师的最伟大的成功秘密,让我们学会了很多生存法则与职场潜规则。

那句:“成功=态度+技巧”的万能公式给我留下了极其深刻的印象,作为一个想要成功的人,首先我们应该拥有想要成功的愿望,并且有为之而长期努力奋斗的人生态度。众所周知态度在人生中起着重大作用,它影响着我们一生的命运。最后我们应该从现实的一点一滴积累经验、吸取教训,使我们在拥有正确态度的同时有良好的手段技巧去创造成功的未来。

陈安之先生还曾经说过著名的“20:80定律”:先花80%时间来创造20%的成就(打基础),最后花20%时间来创造80%成就,培养长期眼光。这无疑是在告诉我们,人类生产和生活都是需要坚实地基的,人的一生宛若一棵大树,它是否能成为参天大树还要看它的根基是否牢固,如若根基不牢营养供给不足枝叶再繁茂也是惘然,最后只有慢慢枯萎的结局。

这些理论使我陷入了深深思考,虽然从表面看是如何营销、如何扩大销售,但在我的眼里,人终其一生无不是在向外界推销展示自己,每当想到这的时候我就在想我是不是应该多学些经济管理学的知识来弥补身为理科生的不足,使自己的羽翼能更加丰满些。作为一名当代大学生我们更应该做全面发展的栋梁之才。

在最后陈安之先生为我们道出了全世界上最伟大的成功秘密:努力!虽然只有简短的两个字,但我想这无疑也是最实在的答案。财富是努力的副产品,没有努力妄想成功的人那是白日做梦,我们要想在竞争如此激烈的时代站稳脚跟,无非要比成功的人还要更努力,那样我们便能很欣慰的说声:我离成功更进了一步。

相信听过郑强教授的演讲之后一定会给我们留下很深刻的映像……

中国需要什么样的教育?中国需要什么样的人才?中国需要什么样的科技?中国需要什么样的产业?教育、学习是为了什么?

其实,这需要共同语言受教育的层次、人格的素质,这才是最重要的!现在很多人对学生的教育没有注重这个方面。中小学在搞素质教育,什么叫素质?英语、计算机、钢琴都会一点儿能算是素质吗?语言、计算机就是工具。中国的外语教授讲英语还不如美国卖菜的农民!怎么看待这个问题?日本博士、德国教授说不出英语的多得是!我们怎么能说一个人不会说英语就是文盲呢?语言就是一个工具!

大学里玩,这就是中小学教育的失败!中小学的教育就是听话,老师管干部,干部管同学,孩子们都学会了成年化的处世方式,这是害人啊!这样强迫性地做了一些好事后,没有把做好事与做人准则结合起来去培养,而只学会了拍马屁、讨老师喜欢、说成人话。

招聘时也总是看学历。学历是指一个人读书还可以,并不能代表他能够当你的经营人员、开发人员。人才的梯队一定要合理,而不要认为教授就是万能的、博士就是万能的。中国的教育体系就是让每一个老百姓都充满希望和理想,教育孩子们要树立远大的理想。实际上,人的能力是不一样的,扫地能扫好,也应该受到尊重;打扫厕所能打扫干净,也应该受到尊重,不能动不动就要高学历。我要提醒的是:在国外可不是这样,反之,美国、日本的博士就很难找到工作,为什么?因为老板心疼钱,招了博士要给他高工资,而他能做什么用呢?这是个具体问题。我不知道现在的组织部长、人事处长在干什么,真的是在'选女婿'吗?找这么高学历的人干什么呢?现在,中国的大学提出要培养高层次的人才,我说这话错了,中国现在教育特点应该是让全民得到教育,而不是去培养少数的专门人才。

总之,在一年的培训期间,使我受益匪强,对我思想上得到了一定的提升……

对马克思主义心得体会篇3

马克思、恩格斯在150多年前的这段论述,在今天读起来仍感到实实在在、掷地有声。从那时算起,虽然资本主义社会又发展了150多年,但我们可以清楚地看出,马克思和恩格斯对资产阶级的这段刻画和描述依然那么生动并富有时代感,足见革命导师对事物把握的准确性和深刻性。我认为,这段论述对于我们今天清楚地认识资产阶级的阶级本质,清醒地认识今天的经济全球一体化浪潮,积极应对我们所面临的各种风险和挑战,抓住机遇、迎头赶上,有着重要而积极的指导意义。

通过学习认识到了哲学与自然科学的紧密联系,我原来以为,自然科学和哲学之间有一种比较“虚”的联系,而不是一种实实在在的联系。通过学习原著,使我认识到自然科学和哲学是非常自然、非常紧密地联系在一起的。在论证自己哲学观点的过程中,马克思和恩格斯常常用自然科学领域中的各种结论来加以解释和举证。而从更本质的意义上讲,自然科学的研究进展,为马克思和恩格斯在哲学理论上的飞跃提供依据。在《反杜林论》中,恩格斯对杜林提出的所谓“社会主义”学说进行了坚决的反击,捍卫了马克思主义的世界观。

恩格斯引用了包括数学、天文学、力学、物理学、化学、生物学、动物学等各个领域的大量结论,来说明马克思主义的基本观点。例如,在讨论“量和质”的概念时,恩格斯举了水的聚集状态变化的例子;在解释“否定的否定”这一概念时,恩格斯又以大麦生长作为例子;等等。在《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中,恩格斯有这样一段论述:“由于这三大发现和自然科学的其它巨大进步,我们现在不仅能够说明自然界中各个领域内的过程之间的联系,而且总的说来也能说明各个领域之间的联系了,这样,我们就能够依靠经验自然科学本身提供的事实,以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。……

当这种联系的辨证性质,甚至违背自然研究者的意志,使他们受过形而上学训练的头脑不得不承认的时候,自然哲学就最终彼排除了。”即,自然科学的三大发现使哲学进入了一个新境界。这既说明了革命导师自然科学功底的深厚,也说明了自然科学与哲学之间的紧密联系,从这个意义上说,我们从事自然科学工作的同志,抽时间多看一些马克思主义的经典哲学著作肯定是大有好处的。

对马克思主义心得体会篇4

最近阅读了《马克思传》。这是一本传记,主要是先了解马克思的人生,重新认识马克思。

这本书读起来通俗易懂,活泼生动。读了这本书后,激起了我对了解马克思的兴趣,进而拜读马克思更多作品的欲望。

看了这本书,第一次清晰地认识到,马克思主义是如此接近生活,如此的实在。马克思也是一个再正常不过的人了。他和我们一样也有作为人的正常需要,吃喝住行、恋人家人朋友、爱情亲情友情;他和我们一样也有作为人所具有的缺点,人格不完善、受感情限制等等。人有优缺点,马克思同样不可避免。他的生活是“奢逸”的(一旦他有了钱的话),不善于理财,对生活的安排显得没有条理,房间里杂乱、肮脏,充满烟草味。

年轻时马克思酗酒、打斗,因此曾被学校关禁闭;作者甚至认为,因为耶拿大学比柏林大学级别低,比较容易拿到博士学位,加之又有熟人在那里,因此马克思在缺席的情况下被授予了博士学位。马克思不修边幅,外衣的纽扣时常扣错。他性情急躁,对人有时爱发脾气,甚至大发雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女儿的婚姻,结果三女婿是位登徒子,导致三女儿40多岁就自尽了。如果马克思地下有知,必定会痛恨不已。

但这些都不足以否定马克思是一个伟人,马克思博闻强志、兴趣广泛、记忆惊人,他对文学、历史、经济、天文、地理、哲学等都有浓厚的兴趣和精深的研究。尤其佩服马克思严谨的治学态度,他说要广泛阅读,要收集和弄懂目前所研究的资料和水平,然后才开始写作。

马克思是位精神上的伟人,但在物质方面却是贫困的一踢糊涂,常常典当自己的家具,燕妮的嫁妆,甚至连自己的上衣也典当。幸好,遇见了一位慷慨大方,又能够欣赏他才华的恩格斯。恩格斯为了周济马克思一家,不得不去他不怎么喜欢的工厂去任职。马克思和恩格斯之间的友谊真的是足以惊天地,泣鬼神,人世间的楷模!

马克思在他的自白上有这么一些我认为应该单独列出来的:马克思说他对幸福的理解是“斗争”,他对不幸的理解是“屈服”,他喜欢的格言是“人所具有的我都具有”,他所喜爱德箴言是“怀疑一切”。他认为自己的特点是“目标始终如一”。

过去我们总是把马克思当成一个神,讳言他的弱点。其实,他思想与精神的光芒不会因为他作为物质性的人的真实性而被湮没。马克思仍然是一个伟人。20__年英国广播公司评选千年最伟大的思想家时,马克思仍然名列榜首。20__年,英国评选英国历史上最伟大的哲学家,马克思也居首位。这更显其伟大。

对马克思主义心得体会篇5

在学习《马克思主义哲学》之后,思想有了层次的提高。这之中包括很多科学的世界观和方法,潜移默化的扩大了视野。通过学习之后,正确的运用马克思主义基本原理处理生活实践中的问题,给我带来了深远的意义。在日常工作中遇到各种现象和问题时,学着去理性思考。学着通过现象看本质,让我了解到客观真实的一面,。因此,在任何时候任何地方,运用马克思主义的唯物论,辩证法,认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵守的原则。我个人认为马克思主义理论对我们企业员工树立正确的人生观,世界观,价值观方面起了很重要的作用。因此,马克思主义理论让我受益匪浅。

马克思主义教导我们看待事物要用发展的眼光。

坚持以科学的态度对待马克思主义,关键是认清和坚信马克思主义的理论实质,以发展的眼光来对待马克思主义。面对发展了的实践,只有运用马克思主义的立场、观点和方法,把马克思主义不断推向前进,才是真正坚持马克思主义。任何期待马克思主义经典作家为他们身后产生的所有问题提供现成答案的想法,都是不切实际的,必须用不断发展的马克思主义来指导不断发展的实践。

马克思主义哲学的辩证法思维。

辩证法作为一种合理的世界观,在不同的历史阶段都会对应不同的内容。因为不同的时期人们的思维方式和思维习惯都不尽相同。因此在不同是时期辩证法的表现形式和包含的内容也往往会有很大的不同。

马克思主义辩证法作为辩证法从古到今发展的产物,吸收了其他辩证法的精华,具有极大的历史意义和现实价值。对人们价值观的建立和提升自身对外界的认识能力有有很大的帮助。作为马克思主义辩证法的实践者,我们也需要对其提出自己的见解并为他的发展努力。

马克思哲学中的中关于实践与认知的观点。